台湾记者李玉环在1961年发表了一篇关于这一事件的报道。在报道中，她采访了林的丈夫、林的儿子、林的侄子以及林本人。最后，记者认为该事件属实，并得出以下六点结论：
第一，林原本是一个四十几岁半的人。回归灵魂后，她表现得像个18岁的娇小女孩。
第二，林以前是文盲，不读书也不读书。现在我会写会算，还能说一口流利的普通话。
第三，王麟的腰用来吃鱼和肉。现在她不仅不吃肉，连碰都不敢碰。最近几年，她成了素食主义者，和家人分开吃。
第四，林是地道的台湾人，从未离开过家乡，但现在说话带有金门口音。
第五，王麟过去很弱。他除了做饭什么也不会。现在身体健康，可以做重活，可以下地干活，但是对厨房一窍不通。
第六，林的丈夫是个老实人。他从来不用“起死回生”这个称号来牟利。相反，他花很多钱买茶和香烟来招待来这里的客人。
目前除了这份李玉环的采访报道，还有真人访谈的视频。中国香港和台湾省的许多媒体都对这一事件进行了后续访问，许多人认为这一事件是虚构的。反驳的理由如下：
1。这份报告只有林的亲属作证，金门的亲属没有作证。是佛教徒写的，不可信。
2。在网上流传的采访视频中，一个是金门的邻居，另一个是和林的亲戚。从视频中，我们可以看出有很多疑点！
疑点一：邻居是金门当地社保局局长。他说，他小时候，隔壁邻居朱庆是派出所的厨师。在李玉环的报告中，朱秀华被称为朱庆海，一个商人。相比之下，他的名字不同，职业也不同。
疑问二：视频中，记者问林尧尧：“你见过金门的兄弟姐妹吗？”林道：“我只来过一次。他们说有地方住就好了。”因此，朱秀华的兄弟姐妹在与林王耀的谈话中并不认同“复活”理论。否则，如果他们有血缘关系，就应该经常去看望这个“姐姐”。
第三，的亲属只描述了她在视频采访中遇到林的场景，并没有直接确认林就是“朱秀华”。
持怀疑态度的网友认为，林王耀很可能是这次事件中典型的人格分裂患者，又一个小女孩的人格出现并主动控制了自己的身体。她以朱秀华的名字命名，或者她听说过朱秀华和一些类似的经历，这可能是一个巧合。
这是一种极度抑郁、人格解体或去现实化的反应。在某些情况下，死前记忆的混乱让我相信他是另一个人。这种症状在分离性障碍中被称为多重人格，或所谓的复活。由此可见，朱秀华通过尸体回归灵魂是真的。值得探讨的是：这里的回归灵魂是指对道家的占有，还是对人格分裂的科学解释？你认为事实是什么？
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