这些观点的断言似乎是一致的。从总统演讲到角色扮演游戏，再到各种文学作品，十字军东征被描述成一系列令人遗憾的暴力事件。在这一事件中，恶毒的西方人无缘无故地发动了多次战争，对热爱和平、安居乐业的穆斯林进行杀戮和掠夺，进而形成了在随后的历史中反复上演的野蛮压迫模式。这种观点在当今西方世界的很多角落都太普遍了，看起来是如此的自然，甚至不值得质疑。但是，对一个事物认知的一致性并不能说明它的准确性。其实大家对十字军东征的“理解”未必全面，甚至有很多似是而非的误解。其中之一是十字军东征是基督徒对穆斯林世界的无端攻击，但我们可以通过回顾粗略的时间秩序清楚地消除这一误解。
公元632年，埃及、巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、北非、西班牙、法国、意大利、西西里岛、撒丁岛、科西嘉岛都是基督教领地。在罗马帝国境内，东正教是官方的，占了绝大多数宗教。罗马帝国在东地中海地区仍然拥有强大的统治地位。在这些世俗王权统治的边界之外，还有大量的基督徒。他们不一定是东正教和天主教，但他们仍然属于基督教的分支。比如波斯的基督徒大多是聂斯脱里人(唐朝传入中国，称为景教)，即使在今天完全穆斯林化的阿拉伯地区，当时也有很多基督教社团。公元633年或之后不久，阿拉伯地区的基督教聚居区被彻底摧毁，犹太人和基督徒被驱逐出阿拉伯半岛。一个世纪后，公元732年，基督徒失去了埃及、巴勒斯坦、叙利亚、北非、西班牙、小亚细亚大部分地区和法国南部。意大利及其附属岛屿直接受到伊斯兰教的威胁。在随后的几个世纪里，这些岛屿被穆斯林统治，三分之二的基督教世界最终被穆斯林占领。
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