103010原始和介绍性翻译
【作品介绍】
《钴鉧潭西小丘记》是《钴鉧潭西小丘记》的第三章。钴湖的情况，主体是水；这座山的主体是石头。作者着重描写了石头的奇特，也运用了拟人化的手法。涂颜，不仅写了石头的形状，也写了石头的表情。更进一步，用一个否定的词，他写出了石头的作用。
[原文]
钴潭溪西山的故事
西山后八天[1]，山口西北路200步，钴湖以西25步[2]。当它动荡和加深时，它就是郁亮[3]。坝顶上有一座小山，山上长着竹子和树木。石头突如其来的怒气平息了[4]，负面土就出来了，为一个怪形而战的人几乎数不过来。累倒的人[5]就像牛和马在小溪里喝水；如果一只熊爬上一座小山，它就会爬上一座山。
小山很小，不到一亩，可以装进笼子占为己有。问其主人是谁，说： "这是唐家不要的，想卖但卖不出去。"。问其价钱，说： "只要四百文。"". "我喜欢，我买了。李慎元和袁克己结伴而行[7]，都因一场意外而喜出望外。也就是说，用工具铲去、割掉脏草[8]，砍下恶木，用火烧掉。树美立，竹美显，石奇呈。其中，观之，山高，云飘，溪流，鸟兽徜徉，可将技艺还习，得下。如果你躺在你的枕头上，你会是清晰而有意识的[9]，平淡而沉默的[10]，无忧无虑而空虚的，但却是深沉而宁静的，深思的。两个[11]不转十天八天，得到异地的人，虽然在古代都是好人，也不一定能走到那里。
嘿！随着的胜利，到冯、大罗、死、杜[12]为止，在贵国旅行的人都在争夺买主，而他们的钱也越来越得不到了。今日弃之为邦，农渔已过，穷矣。贾400 [13]即使13岁也卖不出去。但我和李申远、袁克己因为如愿以偿而高兴，遇到这种岗真的要靠运气吗？把这篇文章写在石头上，祝贺这座小山的岗。
3354选自中华书局校对版《永州八记》。
[翻译]
找到西山后的第八天，顺着山口往西北方向走了200步，又找到了钴湖。从潭溪往西二十五步，正当水深湍急之际，有一座大坝。坝顶上有一座小山，山上有竹子和树木。山上的石头曲折起伏，破土而出，争奇斗艳，几乎多得数不清。重叠而倒下的人，就像牛和马俯身在小溪边喝水；那些高耸而突出的，如猛兽冲上来的角，就像熊在爬山。
这座山很小，可以用笼子运走。我问它的主人是谁，有人说：“这是Tanga不想要的地方，也没人想卖。”问它的价格，说：“只要400便士。”我非常喜欢它，所以我买了它。这时李慎元和袁克吉与我一同来访。他们非常高兴，认为这是一个意外的收获。我们轮流拿起镰刀和锄头，铲去杂草，砍倒那些乱七八糟的树，点起一把火烧掉。好看的树和竹子都露在外面，奇怪的石头也是。站在其中向外望去，只见群山，天上的浮云，潺潺的溪流，鸟兽的漫游，都在这座山下自然而和谐地表演着。枕着枕头躺在地板上，清澈见底的溪水让我的眼睛很舒服，潺潺的水声特别悦耳，那种悠远、辽阔、幽静、深邃的境界让人心旷神怡。十天之内，你会得到两个景点，即使古代热爱山川的人可能没有去过这个地方。
唉！以这座小山的美景，如果放在京都附近的峰峰、丘、坂本、杜等地，喜欢游览欣赏的人都会抢着买，而且每天加价恐怕更买不到。现在被遗弃在这个孤独的永州，连农民渔民都看不起。价格只有400便士，一个
[1]西山：永州(今湖南省零陵县)西五十里。[2]钴：铁。因为这个池子看起来像一个热水桶，所以被命名为钴池。【3】加深：深。鱼梁：挡水的坝，中间留一个缺口，可以放钓鱼用的竹篮。[4]简言(JiN简):曲折的外表。[5]郢(Qn秦)然：巍峨巨石之姿。【6】皮(Pi):熊的一种，比熊大，俗称人熊。[7]李慎元、袁克己：两人都是柳宗元的朋友。李慎渊名有卿，前太傅卿。袁克己担任了帝国的官吏。这时候他们两个一起住在永州。【8】割草(y意):切割。【9】庆龄(L ng zero):清亮。【10】喝水的声音。【11】十天：十日，即十日。[12]冯(F ng Feng):在今陕西省户县，周文王省会。采(昊昊):在陕西省Xi市西南部，周武王省会。易：今陕西省户县。杜：也叫，在今市东南方。以上四个地方是唐都长安附近富人和贵族居住的地方。[13]贾：同“价”。
[解决方案]
刘渊贬谪永州时，写了一组山水游记八篇，即著名的《永州八记》。本文是“八记”中的第三篇。
作者以娴熟生动的笔触描绘了钴湖上小丘的美景，并通过对景色的描绘，表达了自己怀有天才之力却因被横向放逐而无法施展的郁闷心情。文章着力刻画的巍峨峰峦，正是作者人格和才华的自我写照。风景秀丽的小山成了“唐氏家族的弃地”。虽然低价出售，多年无人问津，但终于有人欣赏。正面隐喻作者本人被唐朝抛弃，长期遭受权贵的同情和引用。
【解析1】
《柳宗元集》是《钴姆潭西小丘记》的第三章。钴湖的情况，主体是水；这座山的主体是石头。作者着重描写了石头的奇特，也运用了拟人化的手法。涂颜，不仅写了石头的形状，也写了石头的表情。更进一步，用一个否定的词，他写出了石头的作用。石头的形状千奇百怪，当然写不出来。故引其中两组为代表，累倒者如牛马饮于溪；如熊爬山，生动细致，可谓字里行间的表达，描写至上。
然而，如此美丽而奇特的山丘，
居然是主人的弃地。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，但又何尝不是传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝！声东击西，指桑骂槐而已。当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，而且：由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。被弃置的小丘农夫过而陋之，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。名为小丘，实为作者而已。
【解析二】
这是“永州八记”的第三记。它记叙了柳子买小丘、修小丘的经过，游小丘时的喜悦心情，着力描写了小丘环境景物的优美，同情小丘长期被弃置的命运，借以抒发自己怀才受谤、久贬不迁的感慨。
作者首先精确地描绘出小丘的地理位置和奇特的风姿。先写得钴姆潭，后写发现小丘，与后面不匝旬而得异地者二遥相呼应；写小丘生竹树，为下面写铲除秽草杂树而后嘉木立，美竹露作好铺垫。接着，作者敏锐地抓住小丘的独特之处，状奇写异，采用比拟的手法描绘小丘的奇特风姿。小丘上的岩石，有的突起如怒，有的高傲耸立，都顶着泥土向上钻，争相呈现各种奇异状态，多得几乎难以尽数。那些高高地耸起互相重叠又倾斜着向下延伸的，宛如牛马探身在溪边饮水，那些昂然突起象兽角一样排列向前的，犹如熊罴在往山上爬。石头本是静态的，然而一出现在作者的笔下就活起来了，动起来了。作者在此写其景，传其神，把这些嶙峋的山石写得鲜活生动，仿佛它们都具有生物的灵性，富有情感，呼之欲出。这种来源于生活现象的比喻，新颖贴切，给人栩栩如生的动态感，极富创造性和感染力，简直叫绝。小丘如此之美，怎不会令人欲得呢？所以往下写买小丘的始末。
小丘的面积很小，“不有一亩”。当问到小丘的主人及其价钱，得知是久售不去的弃地只要四百文。这样一个奇美的小丘，竟任其荒废，没有人看得上眼，只要四百文都卖不出去，可见其境遇的冷落。小丘的命运使贬谪南荒的柳子产生同病相怜的感情。柳子于是买下这个小丘，自己与朋友都为此十分喜悦。他还和朋友们一道取来工具，铲除杂草，并用大火烧掉秽草恶木，使小丘面貌焕然一新：“嘉木立，美竹露，奇石显”，一个横遭冷落的小丘终于将其固有的奇美本色展现在人们的面前。在此，作者用寥寥数语描绘了他发现小丘，整治小丘，创造小丘的全过程。接着，作者着重抒写他开发自然胜境之后的喜悦情怀。站在小丘上举目向周围望去，高耸的山峰，飘浮的云彩，流淌的溪水，以及遨游的飞禽走兽，全都欢畅地显现出奇巧的姿态，仿佛都在向人们呈技献巧。呈献出高超的技艺，这个小丘上下简直是个大舞台。山也好，云也好，溪也好，鸟兽也罢，在作者的笔下都是那样风彩多姿，富有情感。“劳动创造美”。由于作者亲自动手，除秽去恶，开拓出小丘的自然美，内心充满了无比的喜悦，此时此刻，在他的眼里一切都显得格外美好，山水、云天、鸟兽无不千娇百媚，姿态横生。这种境界，与其说是永州自然山水的展现，不如说是作者内心情绪的表现；这种笔墨，与其说是写景，不如说是作者在抒情。柳子沉醉于眼前的美景之中，心怀十分舒展，因此干脆铺席设枕，躺了下来。明净清凉的景色映入眼帘，潺潺的水声萦回耳际，恬淡空虚的境界融入神思，深沉幽静的气氛沁入心灵。这时他的心神已经与四周的景物契合无间，情与景完全交融一体。
高明的画家，总是要在他的画面上显示出诗意来；精美的文章，总要写出它深邃的意境来。在文章的最后，作者巧具匠心，直揭本文主旨：凭着这个小丘的胜景，如果把它搬到长安附近的沣、镐、户、杜等地，那么爱好山水的公子王孙必定争相购买，即使每天增价千金可能还是不能买到。现在被遗弃在这偏远的永州，连农夫渔父从这里经过也看不上眼，价钱低到四百文，也还多年卖不出去。他感慨奇美的.小丘被弃置在南荒连岁不售的命运。以由物及己，以唐氏之弃地又联想到自己的被弃，不禁悲从中来，愤从心发。篇末庆贺小丘交上了好运，它的奇美终于有人发现，有人赏识。这一方面是以乐言忧，借以发抒自己的不平；一方面忧中言乐，也包含着一种期待，表达了祈盼重新获用的渴望。
【注释】
《钴鉧潭西小丘记》是《永州八记》的第三篇。钴鉧潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的“奇”，同样运用了拟人化的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个“负土而出”的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”，生动细致，可谓“词出意表，而刻画无上”。
然而如此美好奇特的小丘，却是主人的“弃地”。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝。声东击西，指桑骂槐而已。当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，文中写道：“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。”作者得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。名为小丘，实为作者而已。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
这篇文章不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《钴鉧潭西小丘记》中所写的景物是：“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自?慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自?慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
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