社会评论：谁在严重违反法律精神
中国警方7日表示，艾未未因“涉嫌经济犯罪”正在接受警方调查，一些西方媒体质疑中国警方在《第一时间，》中的说法，坚持用自己的逻辑解读，试图影响中国。
此前，尽管艾未未的家人和海外媒体都知道艾未未被警方拘留，但西方舆论总是称艾未未“失踪”，并将中国政府比作“绑匪”，这个词的特殊含义。现在他们断言“涉嫌经济犯罪”在中国法院调查之前不能成立，声称这种调查是“非法的”，但恰恰是他们的做法在严重对抗基本法律精神，试图在法律上制造“民主斗士”的“神圣性和不可侵犯性”:只要在中国从事政治对抗活动，就可以超越“法律面前人人平等”，拥有“豁免权”。
6日，美国、德国等国官员公开指责中国“侵犯人权”，韩国市长光州也公开介入艾未未案，就像“中东革命”以来欧美国家的对外干涉一样，他们随意对艾未未事件指指点点的方式达到了时间以来罕见的水平
艾未未被羁押，归根结底是中国每天发生的艾未未事件大量司法案件之一，其在审判中的公正性，将与中国所有案件的公平执法平均值相差不远。中国法律正在维护这个拥有13亿人口的国家的基本秩序，保障中国民生等人权促进要素和各项制度建设的均衡发展，保障那些可以购买美国国债的外汇人的经济秩序。中国法律是一个整体，对艾未未案的围攻是对中国法律的全盘否定。这和在西方聚集一群人烧中国最高法院大楼没什么区别。
中国法律是这个国家的骨架。西方试图影响对艾未未的审判，就像在这个骨架上加了电子设备，手里拿着遥控器，把中国变成了一个听话的大娃娃。放眼当今世界，这样的小娃娃比比皆是。
中国是安全的，否则“习惯自由”的艾未未也不会从美国回到中国，西方外交官和商人也不会把中国当作“最适合发展的地方”之一。但是，安全的地方有一个特点：只对守法的人安全，对喜欢“玩神秘学”的人有底线。艾未未因“涉嫌经济犯罪”被警方调查，并不意味着可以定罪，但无论是否有罪，都应该上法庭，说西方的外交和舆论压力不应该作为给他定罪的筹码。
中国早就过了重大冤案时代，少数人觉得委屈。第一，贪官自以为贪而有功；第二，少数所谓的“持不同政见者”认为中国法律是非法的，所以他们“一无是处”。艾未未曾说过，中国人正处于一个“黑暗”“疯狂”的时代，这不是大多数中国人对祖国的感受。
如果艾未未最终被判经济犯罪，与他是否宣扬“民主”无关。如果有关系的话，那就是任何从事政治活动的人都应该有一个干净的屁股。如果证明他是无辜的，无条件释放他应该超越政治。如果与此有关，当局在逮捕任何涉嫌犯罪的公众人物时应该更加谨慎，证据必须充分。
艾未未案是他个人生活中的一件大事。出于对他的同情，我们期望他能通过这一关。从全社会的角度来看，我们认为这不可能是中国的一件大事。不管艾未未案的结果如何，中国都会前进，社会很快就会忘记。
环球时报社论：法律不会为特立独行者而弯曲
被称为“前卫艺术家”的艾未未，据信最近被中国警方“带走”。一些西方政府和“人权机构”迅速介入，要求中国立即释放艾未未，这在中国升级为“人权恶化”，艾未未被称为“中国人权斗士”。
在对真相没有清醒认识的情况下，将中国司法的一个具体案例搬上台面，用激烈的言论攻击中国，是对中国基本政治框架的轻率冲撞，是对中国司法主权的漠视。西方这样做，是故意把一个简单的案例放在国家政治乃至国际政治的不恰当位置，扰乱中国社会的注意力，试图修正中国公众的价值体系。
艾未未是近年来非常活跃的“动作艺术”，常被称为“前卫艺术家”，是中国社会的特立独行者。他违背艺术传统，喜欢讲“惊人之言”和“惊人之举”，也喜欢在“法律的边缘”活动，做着普通人不太清楚“在法律上是否违法”的事情。4月1日，他经香港前往台湾省。据报道，他“手续不全”，但具体情况不得而知。
因为艾未未喜欢走自己的路，经常做别人不敢做的事情，身边也有一些类似的人，他大概知道自己往往离中国法律的红线不远，或许他喜欢这种感觉。客观地说，中国社会没有太多的经验，如何对待像他这样的人的判例也很少。但只要艾未未一直“往前冲”，很有可能有一天会“触线”。
13亿中国人中，有几个像艾未未这样桀骜不驯的人，完全正常。艺术可以强调无数的例外，而法律则强调对例外行为的限制和控制。没有艾未未这样的人，或者法律没有为他们的“突破”设定界限，这样的中国既不真实，也不可能。
西方无视中国司法运行的复杂环境和艾未未个人行为的复杂特点，用简单的政治口号将他的“被带走”形容为中国的“人权恶化”。“人权”真的成了西方政客和媒体手中的一桶油漆，他们正在抹去世界上各种一丝不苟的决议。
“人权”这一基本概念被西方制造成了似乎与中国巨大的经济和社会进步格格不入的东西。这是一个天大的笑话，也是西方在所谓的“人权”问题上施压时痛恨中国的根本原因。中国的民生在发展，公权力越来越受到监督，公众通过互联网表达自己的意见是很常见的。这些可以抹去吗？艾未未的个人经历，包括其他几位中国特立独行者的经历，与中国的人权发展和进步完全不在一个平衡线上。
估计艾未未“被带走”的细节很快就会水落石出。但总的来说
，艾未未如果选择与普通人不同的对法律的态度，法律不会因为西方舆论的批评，就在一些“特殊的人”面前绕弯，做让步。历史将对艾未未这样的人做出评判，在这之前，他们有时会为自己的特殊选择付出一些代价，这在任何社会里都是一样的。中国作为一个整体在前进，任何人都没有权利让整个民族去适应他个人的好恶，这跟是否尊重少数人的权利是两回事。
叶海燕事件发酵：退休女教授艾晓明称艾未未曾找她拍裸照
艾晓明《乳房与剪刀奏鸣曲答友人，谈我的半裸照》全文
亲爱的朋友们：
你好。谢谢你的来信和你妻子的同情。我深信这就是我想要的共鸣。
这张半裸照片上线后，我看到了各种各样的反应。感谢读者的尊重，但我也想说，拍这张照片的时候，我并没有感到难过。我的剪刀在说话，传递着我的乳房无法传递的信息。
有人好心提醒艾晓明，写文章有理，拍裸照不是她的强项。当然，我的乳房既不结实也不丰满，我根本没有资格成为欲望的对象。进入公众视野的乳房应该是美丽的、含苞待放的、半隐藏的。那是可以提供能量消耗的乳房。
我的乳房是六十岁女人的乳房，柔软而低矮，仔细看有被手术刀治疗过的痕迹；做乳腺炎手术的时候是少女时期，所以乳晕比较朦胧。当时在手术台上，医生折磨着说：你结过婚吗？我妈，我才十八岁；这句话是晴天霹雳，是对我性道德的侮辱。医生仍然不肯松手，刀在闪闪发光。他继续追他：不结婚怎么会得乳腺炎？我心里说，人种这个东西，会生病的。你是医生问我，我去问谁。
2010年，我在北京采访了艾未未，也问了他和一大群人一起拍草泥马地的动机。艾未未用他一贯的坦率回答了他对裸体的看法。他还问：我们为什么不试试？采访艾未未之前，我想过。我问他为什么拍裸照。如果他反过来问我，我要不要？我会和他拍裸照吗？我内心的回答是没关系。我相信，和很多人一样；我们不在乎裸体。你不会穿着衣服去洗澡吧？更何况，作为《阴道独白》中国首映礼的导演，我对身体政治有着清醒的认识，光着身子不算什么。另一方面，我必须面对公众，解释我为什么裸体。多么赤裸；我还没有为此做好准备，也没有想清楚。
后来我采访过艾未未一次，是在他出狱之后。交谈中，他提到我们应该拍裸照。我的思维没有他快，我还在纠结我的逻辑。我没笑他就取笑我：你不敢。的确，和艾未未站在一起，很多男女都做到了。但如果非要我做，我还没想通。
以上都是裸露的意思，对我来说有点心理障碍，但可能没有一般人多。艾未未的身体艺术传达了一种强烈的信号，这种信号和所有个体的身体一样普遍，充满了传统性别规范不需要的不必要的冗余或缺陷。它赤裸裸，让人一览无余，打破了高贵与低贱、圣洁与低俗、美丽与丑陋的界限。它用身体呈现出一种精神状态，可以被摧毁，但不能被驯服。
我当然是他的社会行动的支持者。他和其他几个女同胞，比如叶海燕，曾经有一张裸照，被忽悠的时候用来讲故事，还给出了一个为什么画一虎八牛的命题，7788年被香港某知名报纸批评。我来说说看到这张图的感受。我没有问艾未未或者叶海燕他们第一次拍的时候是不是这么想的。像艾未未这样的人不一定需要一套逻辑来支撑这样的事情。
我看到这张照片，感觉很好。为什么呢？大家都知道叶海燕是中国妓女权益运动的倡导者，她支持性工作合法化。我亦支持。李银河教授讲得更清楚了。有专门的书。如果你看不懂，你可以自己读。
然而，事实是，妓女在中国比什么都差，不要说工作是违法的；而且妓女被勒索，被杀，被塞到阴沟里，也没人关注这个报道。你卖了它。你该死，婊子。女性很低，妓女是女性中最低的。一个大国有多少人敢和妓女站在一起？有叶海燕，现在有艾未未。艾未未是裸体的，他等于妓女。你应该羞辱他们。小心你的脚。
每个人看图都有自己的观点，这就是我的观点。所以这张照片对我来说很有力量。那家报纸称这张照片淫秽，那是它的事。仁者乐山，清者自清。
这次是在叶海燕头上，给了我用身体说话的机会。海燕去万宁举标语牌，几个女权主义者一起去举。他们非常温柔，衣着整洁。他们还在现场发了反对性骚扰的书面材料，很多路人上来索要。海盐的标语牌上写着：开房找我，放过小学生。这张照片传开后，就诞生了一系列网友的声援照片。
找我开房，从叶海燕的公众身份来看，她承担了自己作为性工作者和性工作者权益活动家的经历；很中肯，是一记犀利的耳光，打在虚伪却别有用心的人身上。也是一把利剑，打破了文明国家的荒诞梦想，揭露了残暴的亡国暴政。校长带着小学生开房间，很明显孩子被性侵了，家长连起诉都不敢。这有什么原因吗？
校长会带小女孩去哪里？进一步的黑幕是什么？还有多少更大的丑没有暴露？没等这些回答，叶海燕就被打了，还被戴上了手铐。这一次，我想到了把叶海燕的名言写在胸前，用叶海燕的方式支持她。在标语牌举不起来的时代，让我们写在身上找我吧！
我知道我的公众地位。我是大学教授，女权主义者，电影人。另一方面，我也是一个母亲，一个肤色差的老妇人。就像我之前说的，我不卖。但这是被遗忘的常识和真理：这是我生的养的身体，是我是有乳房的母亲的证明。你是被父母养大的吗？包括那些强奸小学生的，不是吗？
也有已经为人父母的，也有将要为人父母的。我们赤裸裸地面对彼此，去面对一个基本的人类现实：虎毒不食子，何况人。我们的孩子被贩卖、毒害、性侵犯和杀害；这个国家有成年人吗？他们做了什么来履行对孩子的责任？
叶海燕做错了什么？她出身底层，亲身经历过贱民的痛苦。多年来，她在底层奔跑，为最苦最贱的女人呐喊。我和田一起去了河南新蔡的庭审现场。记得在法庭外，她和几个因输血感染艾滋病的姐妹牵手，大喊：你判了因输血感染艾滋病的人，你有罪。
！警笛呼啸，田喜母亲一下子滚到车轮下，要救她的儿子。叶海燕和喜梅等几位姐妹在警戒线外哭喊：你们有罪&;&;那就是抗争，抗争不是纸上的概念，而是挡在国家强暴之前的血肉之躯。一些网站在转载我那张半裸照时，切掉了我的乳房以下的家伙那把大剪刀。如果他们截图截的是我的推特头像，那是他们的技术错误。因为推特头像要正方形，我保留的是有相貌标识的部分。在我的博客图片中，乳房和剪刀是缺一不可的道具。是的，现有的社会文化不支持受害者自卫，女人手里一把大剪刀，那可以制服阳具偶像的铁家伙，是想咔嚓什么？当然要抹除。哈，这就叫阉割恐惧。而我们的小学生教育，我万分怀疑，是不是从来没有教过幼童怎么对付性暴力。我就要秀那把剪刀，我想要所有想带小学生开房的校长记住那把剪刀。当然，记住邓玉娇的修脚刀也有同样的效果。我们必须告诉女孩子们，色狼要摸你整你不要怕，第一步让他住手，第二步你和家长联系举报他；第三步第四步你别忘了你有嗓门有拳脚能掐能咬你要自卫。就算你拿不动艾姨手里这把大剪子，你心里也要有把剪刀。别跟他开房别跟他睡觉别为他保密，更别怕他坏你名誉&;&;让我们做大人的站在小女孩前面，挺直了站着，稳稳地握住那把剪刀：开房找我，做掉你。
这把剪刀，应该是我们保护儿童的制度；它锋利尖锐，严惩来犯者。它也应该是我们要创造的新的社会文化，对强奸、性骚扰、性侵犯，决不容忍。它应该是我们明确告知儿童的信息，让每个女孩知道，怎么对待施暴者。你固然可以讲道理，可是当道理讲不通时，不练拳脚怎么行。它还应该是我们对男孩和男人的教育，女人是你的同胞、同事、伴侣、姐妹&;&;她也是会挥刀自卫的人当你侵犯她的尊严和权利。
有关这张半裸照的反应，有朋友表达了私下的担心。那种感觉有点像是：老师是我们尊敬的女人，她的身体的私密部分，是我们隐私的一部分。当她裸出这一部分，我们深知这个文化会扭曲她的动机，从而把她变成易受伤害者。我不知道我是不是清楚解释了这个逻辑。总之，当人们说，看到这张照片，我流泪了；我希望他们的眼泪是为那些被侮辱和损害的孩子们流的，是为那打落牙齿和血吞的家长们流的；唯独不是为我流的。我的心情就跟唐慧这位不屈的母亲一样，哭有什么用？像唐慧一样，像叶海燕一样豁出去，这就是惟一的出路。
也就是说，在这一刻，我的身体，什么暴露不得的乳房啊，隐私啊，在如此巨大的恶势力以及如此普遍的悲剧面前，根本无足轻重。孤立地看一个大学教授人老珠黄去亮乳房，除了不知羞耻就是个大傻逼。我对此没有任何反驳的兴趣，我让照片凝定在这个瞬间，让它和向隅而泣的家长、和那些茫然不知所从或者被羞辱感压得抬不起头的女孩们站在一起，铭刻一个时代的羞辱、罪恶以及路见不平必须要有的态度。感谢所有在这一刻和叶海燕站在一起的人。
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