从古至今，人类最伟大的心灵都在为“美的要求”而努力，争论不休。直到近代，一些哲学家从现象学的角度提出美学不能分主客体，主客体需要相互作用，共同完成，这才稍微缓和了这一争议。美貌要求高，看表演者能否打动你。在这一点上，我们必须区分移动因素。人如果被别人的情绪所困，就会立刻失去自己的位置，彻底失去思维，投降。情绪强度不能成为表演者的标准。但事实是，哗众取宠已经成为快速增加人气最便捷的方式，就像能唱高音已经成为一个好歌手的标志。
对美的态度一般分为两类：大众化和优雅化。人气最好的意思就是不能对观众要求太高。这个娱乐节目做得很好，娱乐精神最好的表达就是浓缩成“自己娱乐大家”。当大明星在舞台上抖出自己所有的技能，观众最入迷的时候，这一切就叫入戏。关键是观众要和演员一起入戏。想想《我是歌手》现场观众大镜头里的脸和身体的抒情性。节奏和度都到位了。对电视之外的观众来说，不就是一个及时的高潮催化剂吗？对双方都提出了很高的要求，不高尚的人不能进入房间。西方人戴着优雅的帽子和领结走进音乐会，而中国人在阅读和诵经前烧香、洗澡和择地。鉴赏前的准备已经很苛刻了，外行人很难消化。但是，无论是流行还是优雅，有一点是我们必须共同遵守的，那就是必须按照美的要求去行动。正因为如此，雅俗之间才有可能互通，甚至可以颠倒。
歌手李健走上舞台，手里拿着一本书放在凳子上，坐在上面，开始唱歌，唱一首民歌，这首歌一如既往地好听。没有一味的高音，歌词里有张力，听者被感动，能让人思考和欣赏。这是一种尊重。这位歌手下台后，他向别人介绍了那本提升他的书。作者是伦纳德科恩。他的行为有艺术原因，不是表演“行为艺术”的需要，而是真心希望科恩能给自己力量。
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