《琵琶行》白居易的《春晨花月夜》被认为捕捉了自然界的三大美好，尤其是“花朝”，指的是有花的早晨。这是正确的吗？
袁宏道在《满井游记》中写道：“燕虽寒，花节过后，余寒犹重。风一冻，就飞沙走石。”花节过后，虽然地景春寒料峭，飞沙走石，但还是抑制不住袁宏道和几个朋友的出游，所以花节真的是春天的关键节点。
那么，花节是什么时候？为了什么样的节日？
清代鲁谷《清嘉录》卷二《百花生辰》云：“十二日为百花生辰，闺中少女剪五色，贴于花枝上，意为‘赏红’。虎山花庙，祭奠神仙生日，这叫‘花王朝’。”在这篇文章下，一个叫田汝成《西湖游览志》的人说：“二月八月是春秋，所以二月半是花朝，八月半是月夕。”周《风土记》和《提要录》都以二月十五日为花朝。然而，2月12日是《翰墨记》年的花朝。103010:“2月12日也是东京的花朝。”云103010:“二月十二日是花朝。在花神的生日，所有的花都享受红色。”《诚斋诗话》 《昆新合志》 《翰墨记》认为花节在2月12日，而周初《诚斋诗话》、田汝成《清嘉录》、《风土记》认为花节在2月15日。一般来说，由于时间和地点的不同，花节的日期总是有这样的差异。
但是，无论是2月15日还是2月12日，这一天结合西历，都是在每年的3月中旬到4月初之间。所以明代学郎大师的诗句说：“茶煮五谷雨，春半，花朝半。”(《西湖游览志》)雪浪大师记录的花节是3月21日，春分前一天，也在《谷雨》中。宋代诗人葛其庚说：“花开之后，天色已晚，必是禁烟之时。”(《提要录》)说明花节离寒食节很近。而在刘辰翁《松寥阁与堪公夜坐看月晨起值花朝连春分纪事》《一个冷食，村里一只乌鸦》中，说明刘辰翁记录的这个花节也与冷食节不谋而合。
虽然南方和北方的气温有差异，但是春分过后，在《谷雨》和《寒食时间，》中，气温回升，百花盛开，天气晴朗明亮，是春天的最佳时节。与自然关系更为密切的古人，当然不会错过大自然的每一个节奏与节气之间的交流。因此，他们相信花，创立了这个花节，也叫花神节。
在花节，人们一般会赏红、祭祀(见上文引用的《春怀》)、蝴蝶拍打(见《摘红英赋花朝月晴》)、采摘蔬菜(见《清嘉录》)、观光(《诚斋诗话》)等。从这一天起，西湖也有了香市：“西湖香市始于花朝，终于端午。”(张岱《翰墨记》卷一)尽管风俗不同，各地都在享受大自然的美好馈赠。
不仅如此，宋人还把二月十五花节称为“闰元宵节”。蒋捷《梦粱录》云：“不记得元宵节，只记得花朝。”为了忘记这一天是闰元宵节，却只记得是花节。但这一天，依然像元宵节一样热闹：“如果你知道流浪，你就无法停止傲慢。美韶有一寸红炬，他快乐依旧照在樱桃上。”张艳《西湖梦寻》:“对人来说，月亮又圆又清。笛子在讨好。风没有吹老蛾子，但风吹遍了于梅，依然爱着这颗甜蜜的心。报告还在晚上，是曲兴春的时候了。锦灯又看到了星星。水影移动的梨云。计划今天喝醉，但不是今晚，尤其是这个时候……”也写在2月15日晚上，灯笼高照，笛声鼓声起，花团锦簇，女子行旅，元宵节热闹非凡。
花节不仅受到人们的庆祝，也受到学者的喜爱。在这一天，人们经常要聚集在一起，喝酒，写诗，这样的记录很多。003010:“每一朵花都去月亮和黄昏，和滨佐一起唱歌很深情。”103010:“每花去月夕，你宴西溪。你在和你的大臣们一起唱诗，你在哭。”胡中公《高阳台闰元宵》:“华朝有约，故来此作诗盟。”说明花节是人们一起喝酒，一起写诗的一个很有感情的日子。这一天，宫里还会设宴：“花节”。设宴款待史。”(卷25，谭谦《风入松闰元宵》，明代)朋友或家人也会相约出游，去郊游。比如吴的《旧唐书罗威传》《二月王》说：“仲春十五日为花节，这是浙江的习俗。人们认为春天的序列在中间，当花朵盛开时，是享受旅行的最佳时间。大家都去钱塘门外的玉壶、古蔺、阳府、云东、前湖门外的乐青、小湖等园林.欣赏奇异的花朵和奇异的树木。”戴复古《旧五代史梁书韩建传》:“今天是社交日，明天是花朝。只庆祝节日，东池适合看花样。绿柳沉甸甸，美丽的海棠娇媚动人。笑着下雪了，我已经多年不肯消失了。“戴复古的寺庙是灰色的，他仍然不忘在花节期间和年轻一代一起喝酒赏花。卷五，《与社友定花朝之约》:“那天是朝日，我带着同平中慈的儿子，的三儿子，君如的大女儿，寿生的三个女儿，万的妻子，以及的孙媳妇，一起游了一天的快乐后归来。“根据梁章钜的记载，至少在清代，花节这一天还存在着举家出游、饮酒聚会的习俗。
花节赏花、饮酒、写诗的习俗成为古人对美好日子的最好诠释。因此，华王朝成为其美丽风景的代言。南朝梁元帝萧艺更早将花朝与月夜联系起来，表达为美好的人生：“花朝动春心，难见谁忍相思。”在花朝月夜这样美好的时刻，人怎能不动对爱情的渴望？此后，花朝与月夕的联系，表达了古人对美好日子的向往，也透露出古人最温柔、深情、细腻、复杂的一面。宋竹季芳《国榷》:“花朝骑马醉，舟飞月夜。一旦被小官束缚，就再也没有自由了。”在花丛中和月夜喝酒唱歌是一种美妙的享受。宋书月香《梦粱录》:“晚灯花已过，石泉篝火又将新生。”晚上，也就是元宵节；花朝是花节。笔者感觉元宵节、花会这样热闹的节日已经过去了，时间又恢复了正常。把晚上和月亮当成美景的例子有很多：“花晚上和月亮不是浪费。”(欧阳修《花朝侄孙子固家小集》)“每次见面过年，都有自己的遗憾。”(柳永《浪迹续谈》)“尊重中间的人和绿色，花在月夜相遇。”(晏殊《旧游》)“花随时喜，雪鬓霜满寒。”(杜燕《春日即事》)“你今天的鲜食，花落月明夕，把你勾起来。
受用。”（《东京梦华录笺注》卷七）由于花朝月夕的美好，使古人产生强烈的疼惜之情，生怕辜负这美好时辰。如刘克庄：“从此年年岁岁，莫负月夕花朝。”（《和黄彦华帅机六言十首》其十）而在柳永心中，花朝月夕不能与意中人相守，是最痛苦的事情了：“花朝月夕，最苦冷落银屏。”（柳永《引驾行》）
其实，大凡事物有美好、令人流连的一面，即有易失错过的一面，这些情绪，也体现在人们对花朝月夕的感受中。司空图即感叹：“伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻著雨消。风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。”（《早春》）表达花朝节生病的遗憾。李商隐在回忆自己尴尬人生的时候，亦提到“樽空花朝，灯尽夜室”（《重祭外舅司徒公文》）是令其难以忘却的困境。元好问也在《点绛唇》词里表达过辜负花朝的痛苦：“痛负花朝，半春犹在长安道。故园春早。红雨深芳草。愁里花开，愁里花空老。西归好。一尊倾倒。气去声与花枝恼。”
以上，无论是从习俗爱好、赏春游乐，还是从文人集会、饮酒赋诗，以及从两情相悦、爱恨情仇中，都可以看出古人对花朝节及由此派生的花朝月夕的喜爱和重视，由此也就更加牵动着他们对日子的珍惜。花朝节虽然是以百花盛开为信，但在古人的生活中却起着十分重要的作用。所以，人们才会对辜负花朝节充满伤感和憾恨。在《琵琶行》中，白居易听到琵琶女的演奏后，心潮起伏，产生了同是天涯沦落人的共情心理，同时也唤醒了诗人对自己被贬出京后艰苦生活的强烈感受，他于是写下：“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。”生存条件的简陋倒还在其次，精神生活的贫瘠则令人着实难受，尤其是他写到的“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”。了解了古人对于花朝节的重视，以及同好或亲人在花朝节集会、饮酒、赋诗的习俗，那么，白居易提到的在春江花朝秋月夜的时候，一个人独自喝闷酒的情形，该是多么的孤独、失意，其间饱含了诗人多么大的委屈与消沉，我们便可以体会到了。
所以，“春江花朝秋月夜”里的“花朝”，实是指花朝节，如此，春江花朝秋月夜还是那个春江花朝秋月夜，但又似乎不是那个春江花朝秋月夜了。
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