但是，这就是导演想单纯表达的意思吗？往下看。
张麻子带人到雁都市上任，来见他师父黄。他只送了他的帽子，而且是用轿子抬的。当然，这是一场决斗。
中国一直有句话叫皇权不次于郡县，自古如此。黄师傅作为当地的恶霸，当然不会把新上任的县长放在心上。
不过，张麻子可不是简单的县长。他是武装力量的代表，中国共产党要进驻北平了。毛泽东说那是“赴京赶考”，他学不会“李闯王”。
电影里，麻子张的进城和毛主席的“进京赶考”是一样的，但也是不一样的。不同的是，张麻子只是一个纯粹的武装力量，很纯粹，而黄师父代表的是地主阶级，或者说是邪恶的旧势力。
面对黄师父的统治，麻子张开枪打麻匪欺负他。汤师爷直接摸到了鹅城的税收情况。汤汤代表了官僚体系。他非常了解规则。至少在妻子去世前，他一直倾向于黄师傅。当然，他也知道所谓的“28开”。
进城的张麻子的李伟，一下子被放到了黄师父的对立面。重要的是他必须站着挣钱。
于是象征司法制度的呐喊鼓出现了，县令张麻子的政治理念是“公道”。在吴的情况下，张麻子主动出击，黄四郎为了还手，用一碗米线打死了张麻子的兄弟。
这就是斗争。
孙守义，卖凉粉的人名字叫守义，却失了道德。“诛心”当然是黄师父的绝招。只要张麻子杀人，就没有人会相信他说的是公道话。这是残酷的斗争，但与此同时，在师爷的提示下，张麻子也会“诛心杀之”。
黄师傅家的酒席上，三个人来来往往。黄师父想以土匪的名义收割两家的钱，与张麻子平分，而张麻子也想借土匪收割两家的钱，五毛五，他还会把黄师父给的180万元收入自己的腰包。师爷还在称重的时候，米线案三人中有两人死亡。最后一句废话，最后一个死了。
晚上，已经死了的万虎死了。第一次杀的是师爷，绑架的钱收了再发。从这里开始，电影变得高级了，所有的钱都分给了穷人。这叫收买人心。在随后的大火中，黄四郎收到了万虎的信。
有人说，胡万人都死了，黄师父收到什么信？
又要回到米粉案了。米粉案后，万虎在黄师父的宴会上被杀害。酒席过后，明面上的张麻子、师爷和黄老爷都到了。黄师父送出两颗宝石，好像一切都很顺利，但是大家都忘了一件事。师爷和张麻子进城的时候，他们商量了一下。做县令就是巧立名目，掠夺老百姓的钱财和奶油。
师爷深知这个道理，因为他本身就是官僚的代表，而作为新兴权利的代表，麻子张想要改变，至少要五五开，这就相当于动了旧势力的蛋糕。
所以本该死的并没有死，而是被刺杀的张麻子杀了。张麻子这才明白，他要跟黄师父斗。
在鹅城，表面上有土匪。谁是混混就打反动的烙印标签。
麻子张进城用师爷的手下充当麻匪的尸体，李威同时证明了自己的正当性。酒席过后，黄师父用死在明面上的刺死了麻子张，这件事就推到了麻匪的头上。然而，张麻子把绑架的钱给了穷人，引起了他们之间的火灾。最后，他扔了万虎的尸体，把万虎打成了麻匪。这是给黄师父两个消息。
一：你玩，我陪你玩。
二：我是县长。我想改变规则。我想要五五分成。
三：我想让万虎死，明白万虎的尸体应该用来代替鹅城表面的麻匪。
问题是，不管是万虎还是土匪，黄师父在这里都有后援。自从张麻子把钱给了穷人，黄师父就再也没有把这个张麻子当成妥协的对象，因为即使张麻子是真的县令，他也是要钱的，这也成了黄师父不得不杀张麻子的理由。毕竟在那个年代，只有一种人不挣钱，不想二八分成：有革命倾向的人。
除了黄师傅、师爷、张麻子，还有其他人，也就是米粉案中所有围观的人，也是持枪冲进黄师傅大院，最后跟在张麻子后面的人：劳苦大众，是被搜查的对象。
有人会说，这些真的是电影里表达的意思吗？
我想借用电影里黄师父的一句话：“你这个笨蛋，这是比喻。”
“不就是赤壁吗？”
以电影的形式，1920年在南方的鹅镇发明并上演了一场惊心动魄的社会变革和残酷的政治斗争。
小花到底为什么能跟着张麻子的兄弟们去上海？小花代表欲望。电影里，张麻子拿到绑架的赎金，他的兄弟们只想离开，只有张麻子想玩。兄弟分家只是时间的事。
终于，孤独的麻子张又看到了铁轨上的火车，火车上站着一个模糊的身影。
“让子弹飞一会儿”
从子弹射出到麻子张一个人站在铁轨上，“一会儿”能发生多少事？
鹅城发生的事，是“一小会儿”的事。从头到尾只有张麻子一个人劫持了马车。
或者说，那列火车是历史的车轮，麻子张，只是在追逐历史的车轮。
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