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范美忠事件

jason2021-08-15 04:49:3187618

整个事件在百度百科上有描述:2008年5月12日汶川地震发生时,光亚学校老师、正在上课讲课的范美忠丢下学生先逃。后来他在网上发文披露此事,在道德、师德、诚信、伦理、法律等一系列问题上引起了广泛的争议和讨论。【范美忠事件_百度百科】

在班级讨论课上第一次听到这个,我的第一反应是:这个人怎么能这样?怎么能抛弃整个教室的学生,率先跑到操场,到达安全的地方?这是违背师德和良心的。

我个人有一点拙见,但我想这可能是大多数人听到这件事的第一印象。但经过多方思考,我的观点是:从个人角度来看,范美忠是可以理解的;从社会的角度来看,这种事情是不可能发生的。

在阐述我的观点之前,我想谈一谈前几天在知乎上看到的一个问题,“为什么安乐死在中国是违法的?”

既然目前的医疗水平无法治愈这个病人,为什么一定要看着这个病人在痛苦和折磨中死去,而不能让他通过安乐死安全地离开这个世界呢?

从个人角度来说,这是没有问题的。如果是我,如果是我的亲人或者朋友,我得了不治之症,只能永远忍受痛苦和煎熬。如果他不愿意忍受,我当然更愿意让他安乐死,至少不要活得那么痛苦范美忠事件;

但是,我们可以从领导者的角度来思考这个问题,甚至可以从人类命运发展的长河来思考。安乐死相当于一条“后路”,一条对抗疾病的后路。既然你不能忍受痛苦,你可以彻底死去。谁愿意活着忍受痛苦?安乐死会降低疑难杂症的治愈率。另一方面,人类的医疗水平会发展缓慢甚至停滞不前。

安乐死的例子也是从个人和社会的角度来分析范美忠事件。

从个人角度来说,怕死是人之常情。当危险来临时,只想着如何获得生存的机会是人的天性。

但是让我们从领导者的角度来考虑一下。范美忠做了这种事情,这是有争议的。然而,他在公开场合发表了《那一刻地动山摇——512汶川地震亲历记》平台的文章写道:“在这个生死抉择的时刻,我只能考虑为女儿牺牲自己。其他人,甚至我的母亲,在这种情况下我都不会在意。”范美忠说,逃跑是他瞬间的本能行为,但也反映了他在自我和他人生活之间的权衡。他不认为作为一名教师,他有义务牺牲自己的生命来拯救学生。

《礼记学记》说“古为王,建国与民,教学为先。”关于教育、师德等的重要性,也有很多言论。因此,不守师德的行为不会得到尊重和认可。范美忠丢下他的学生独自逃跑了,这不是一个老师应该做的。他没能保持自己的伦理观,即使害怕死亡是人的天性,即使人们会因为感同身受而理解范美忠。错就是错。犯罪的人不会无缘无故犯罪,但无论他有什么理由,无论他经历过什么经历,他都必然会受到惩罚。

最后,范美忠丢掉了教师资格证,辞职了,这是这件事最好的结局。

值得一提的是,百度百科称,“2008年6月25日,中华人民共和国教育部公布了新修订的《中小学教师职业道德规范》模式并征求意见。“关爱学生”第三栏增加“保护学生安全”一条。一些舆论认为,这一修改是为了应对范美忠事件。”

这个后记很有意思。

“范跑跑”这七年

在2008年5月12日的汶川大地震中,36岁的中学教师范美忠把学生留在了距离震中15公里的教室里,结束了自己的生命,却让自己陷入了震惊全国的舆论风暴。在地震后10天的一篇文章中,他说自己不是一个有勇气在祖先之后牺牲自己的人,连母亲都不会在意。“因为容不下一个成年人,放不下也是一种逃避。”

铺天盖地的谩骂接踵而至,“范跑跑”这个以懦弱、无耻、缺乏责任感为评判标准的词广为流传,成为他生命中不可磨灭的标签。

然而,这个夹杂着愤怒的刺耳代号,远远没有展现出这个死刑犯的真实面目。在熟悉的人眼里,他是一个羡慕别人却不敢效仿的精神裸奔者。他没有归属感地逃离了家乡,考上了最高学府,但他满怀失望,徘徊了很久。孤独、绝望、愤怒、傲慢、虚无、分裂成为他生命的基调,他的身上交织着中国社会文化的各种冲突和悖论。

现实中有一种世俗意义上的成功人士,他们灵活柔软,在现实的夹缝中自由行走,为了实现理想,往往会做出适度的妥协。范美忠钦佩它,但从来不想效仿它。年轻时,他日复一日地用拳头砸自己的墙。这一幕只是他自己乃至他所代表的一类人命运的反映。33,354人的欲望不断与坚硬的现实碰撞,即使他们身处痛苦之中。

地震灾难后,文章刻意挑起公众的伦理道德,将他与外界的格格不入推到了顶峰。道德审判的狂欢过后,看客一个接一个的离开,但他自己的精神余震却持续了七年。他把自己多年来的精神困境描述为一个蛋壳,他试图从中挣脱出来,但“范跑跑”事件就像一把锤子,从外面狠狠地敲碎了蛋壳。

锤子很猛,砸破了蛋壳,伤到了自己。

汶川地震7年后,《智族GQ》记者亲自采访范美忠,探寻其漫长而艰辛的精神重建历程。在这个过程中,他抛弃了曾经的精神教父鲁迅,试图皈依基督教,但失败了。然后转向一度被怀疑和排斥的中国传统文化,成为庄子的信徒。从鲁迅到庄子,判断这种精神源头的颠覆是否如他所说的已经实现还为时过早。然而,在其变化的过程中,一个命题站在了旁观者的面前:在纷繁复杂、纷扰纷扰的世界中,每个渴望精神自由的个体该如何面对自己的内心?

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