两脚皈依佛，就是把所有的福报和利益都皈依佛。你的第二句话应该是皈依佛法，渴望尊重，意思是皈依佛法，留下深深的渴望让人变得高尚。第三句要皈依僧间尊，意思是皈依干净的僧团，就能在群众中得到尊贵的果实。
这里的皈依是一种真实而真诚的皈依，而不是表面的努力。
皈依也是为了学习。
皈依三宝的功德可以说在生活中，获得的总收益并没有皈依三宝的功德大。103010说：皈依三宝得功德，如果有四样东西支撑，不到皈依三宝得功德得1%，连建七座宝塔支撑遗迹得功德都不如。“有三宝加持的人永远不会遇见，永远不会遇见，皈依的人会得到加持；仪式读者，罪恶摧毁河沙。例如，灵丹妙药可以治愈所有疾病并消除它们。黑夜里，三宝是蜡烛；在苦海中，三宝是一次乘船航行；在燃烧的烟花屋，三宝就是玉泽。”这说明了三宝的优点。
不皈依三宝，就算拜佛烧香，也只能算是拜佛，不能算是佛教徒。如果你是佛教徒，第一个前提是皈依三宝。
转换为Sambo有什么优点和好处？总结经典中的功过，有以下十点：
1.我找到宇宙最伟大的圣人释迦牟尼佛当老师，成了佛的正式弟子。
2.俗话说：“皈依佛门，不下地狱；皈依律法，不坠入禽兽；皈依僧侣，不要陷入饥饿。”所以，一旦皈依三宝，就能立刻摆脱邪路，人人有份。
3.如果你戴着皇冠，穿着汉服，你会立刻庄重起来；当你皈依三宝，你的道德、人格、信仰都会得到提升。
4.佛陀指示法王龙天和所有的好神，保护和增加所有在上一个佛法时代皈依三宝的弟子。
5.能够获得世界大众的尊重，做一个榜样。
6.消灾避难，平安吉祥，诸事皆成。
7.能够积累巨大的祝福，获得巨大的财富，例如，为未来的生活创造一条平坦的道路，例如，在无边无际的苦海中乘船航行。
8.减少烦恼，与好人交朋友，处处得到便利。
9.有资格被任命。皈依三宝者可持五戒，参加八卦阁戒律。
10.总有一天，你会拿到学位的。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒佛菩萨举行第三次龙华会的时候，就能获得学位。
皈依功德(溥贤的上师讲教)。
皈依三宝是所有正义法律的基础。谁只要皈依，就播下了解脱的种子，就能远离恶业，获得善业，成为一切法律法规的基础，一切功德的源泉。就目前而言，他还可以受到良法守护者的保护，他的一切愿望都是令人满意的。他常常不离开三宝之光，却也能追忆往昔，今生来世的幸福，还有获得佛果等无限功德。比如《佛说希有校量功德经》说：“虽然所有人都可以接受戒律，但不皈依就无法得到。”在其他解脱中，比丘戒、三摩地戒和居士戒的所有法则也依赖于皈依，所以皈依是必不可少的。此外，所有大乘对菩萨的非凡胜利，密宗金刚乘的印心等。之前一定要完全改头换面，甚至在只举办一天的釜山环(八卦阁环)之前，都要改头换面。同时，皈依可以被视为一切戒律和功德的基础。不用说，知道了三宝的功过之后，我变得自信了，皈依了，甚至只是听到了佛的名字或者对佛的身体和语义中的任何一个都发了点小财，我都会在它的延续中播下解脱的种子，最终得到涅槃。法律上说：“有一次猪被狗追，绕着一座宝塔转，于是它在延续中播下了解放的种子。”此外，还有一个“三个人靠一尊泥塑就能成佛”的公案。很久很久以前，一个人在路边看到了一个小泥塑像。他想：这个小小的泥塑如果就这样留下，很快就会被雨水淋湿，所以不能毁了。看到小泥塑前面有一个被扔掉的鞋垫，我就把鞋垫放在上面。另一个人看到了这一幕。他觉得这么脏的鞋垫盖在小泥人身上不好，就把鞋垫扔掉了。盖鞋垫和扔鞋垫的两个人得到了善良和幸福的回报，后人赢得了王位。正如宋云所说：“如果你把鞋垫善意地放在能人顶上，别人就会放弃另一个，他们就会赢得王位。”所以，最初做小泥人的人，中间造鞋垫的人，最后扔鞋垫的人，都暂时得到了王座等一些有趣的乐趣。播下解放的种子后，他们逐渐成佛。
远离恶业也是如此。如果你内心怀着强烈的自信和尊重皈依三宝，过去创造的恶业就会减少或消除。从此，自我更新也将得到三宝加持，一切行为都将成为良法，不会再有恶行产生。比如佛经上说：国王在报怨前杀了父亲，后来诚心皈依三宝，只在地狱里感受了七天的痛苦就释然了(这种观点在不同的经典里是不一样的)；提婆达多创造了三种地狱般的罪行，当他感觉到地狱之火还活着时，他用佛教语言发展了诚实，并说：“我从心底皈依了佛。”。(有了这个因缘)他就会达到因缘的果位，这叫有骨。
如今，我们这些人已经从大慈大悲、大有学问的人那里听说，我们极其优越于佛法，有了一点修持佛法、斩断恶行的想法。这个时候，如果我们从心底里努力皈依三宝，三宝就会得到自我更新的加持，也就是说，我们的自信、清净心、厌恶离心、离心、诚实、因果等一切圣道的功德，都会越来越多。相反，如果你不为皈依而学习，不为宗师三宝而祈祷，那么无论你现在有多精彩，你都厌倦了离心，脱离了离心，但因为你善于在外界蛊惑人心，智慧浅薄，没有主见，很容易被诱惑分开阅读。所以现在的行善方法很容易变成制造恶行，所以要知道，这辈子没有比皈依更好的斩断恶行的方法了。
在三宝的保护下，此生不会有不愉快的事情，一切都会得到你想要的，你会得到所有良法人士的支持，黑法中的邪恶势力无法接近。比如很久以前，有一个小偷被他的主人抓住了，主人在阅读皈依的时候用棍子打他。(击败每一句话)如果你休息
这时，桥上来了许多鬼魔，它们说：“这里有一个皈依三宝的人。”而不敢过桥害他，便嘈嘈嚷嚷地逃走了。我们佛教徒都是释迦牟尼佛的弟子。学佛会接触到小乘、大乘和密宗，有很多名称。那是不是说佛法有分别呢？不是的。佛陀发很大的慈悲心来教导我们，可是每个众生的智慧都不一样。所以，你的智慧有多高，佛陀就给你传怎样的一个法。智慧较低的，就传小乘的法；智慧较高的，就传大乘的法；很有智慧的，就传金刚乘的法。不是说佛陀有分别心，实际上是因为众生智慧不同、心里想的都不同，所以佛法有许多宗派。
想要开悟、解脱只有得到一个提供修行的基础时才能达到，这个基础就是皈依。要学佛修行一定要皈依，皈依很重要，你皈依后就真正成了佛门弟子，就是金刚上师的弟子，也可以说是一个修行的人。所以，我们必须知道皈依的重要性，了解归依的功德。说到皈依的功德，就是最有智慧的文殊菩萨来讲，也是说之不尽的。因为皈依的功德实在太大了。没有皈依，佛法八万四千法门是学不了的。就象有一座高楼，不得其门而入，皈依就是打开所有佛法大门的钥匙。
简单来说是这样的：未皈依前做善事的因缘是落在轮回中的。善事做得极为殊胜的话，落在天道；然后是阿修罗道，最后是人道，这三界是比较快乐的。如果做坏事就落在三恶道，一切众生都是做过坏事的，就容易落入恶道。没有皈依前，你就在轮回中流转。轮回是没有开始和结束的，上一辈子的因缘带到这一辈子，这一辈子的因缘带到下一辈子。可是，如果我们觉悟的话，就会这从个无始无终的轮回中解脱出来。比如说，释迦牟尼佛、文殊菩萨和观世音菩萨很久以前和我们一样也是凡夫，遇到了很好的金刚上师，就皈依上师和三宝修行，所有的业障都清净了，脱离轮回而成佛。我们现在开始皈依，然后修行，也是可以得到解脱而往生西方极乐世界的。
总的来说，没有皈依的众生在六道轮回中，就象做梦。比如我们昨晚上做了个梦，醒来才知道都是假的。但我们有福报和佛缘，这一世得到人身来皈依学佛。就象一个人得了病，就得找医生看，病就治好了。现在，我们已经得了最严重的一种病，这是什么病呢？就是我们无始以来的业障——贪嗔痴。我们要治病，就要找一个最好的医生。也就是必须依靠一位很有成就的根本上师，依靠三宝的加持，好好修行，就可以治好贪嗔痴这个业障的病。
我们没皈依之前，诵经念咒是有很大功德的，但还不是真正解脱的种子，都是轮回的功德。你看现在世界上，有的人不知道学佛，也不懂因果，但他很快乐、很有钱、做大官，这些都是他们没有皈依、没有发菩提心时做功德的果，这些功德都落在轮回中了。大家都很羡慕这样的生活，但你要清楚，他也是要死去的，轮回中是要受苦的。没有皈依，没有发菩提心，虽然做了很多功德，很有善心，很快乐，但这个果还是落在轮回中，没办法解脱，没办法往生西方极乐世界的。皈依后，我们做善事和修行，就变成脱离轮回的功德，所有的功德就成了解脱的种子，都是解脱的方法，也可以说是消除自己所有贪嗔痴的方法。
要解脱就必须修行，修自己的心，必须消除自己的贪嗔痴。怎样消除呢？是不是用世间法就可以消除贪嗔痴呢？完全不是的。世间法都是贪嗔痴的工作，用贪嗔痴来消除贪嗔痴是绝对不可能的。比如洗衣服，用脏的水来洗是洗不干净的，必须用干净的水。因此必须学佛法，佛法八万四千法门都是对治贪嗔痴的，用来消除所有的烦恼和痛苦的。只有佛法，没有第二个方法来消除。但是要学佛，一定要皈依，没有皈依的话，八万四千法门你是学不了的，因为你还不是佛门弟子，不是真正修行的人。大家先要清楚皈依学佛的意义与的修行方法，然后再去修行就会很快获得解脱。
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