吴曰：“龙出彪火，虎入水中。”就全身而言，明中有阳，阳中有阴，意味着阴阳颠倒。心若离，属阳属龙，若离阴，则虎也；肾为坎，阴为虎，阳在坎，龙。只有当你能帮助老虎时，中间的真水才会滴，龙才会滴；但是如果你能减少龙，你就会在营地的真火上被蒸，变成老虎。这里指的是吉吉中的水火，但营地远离交地，内炼时间是第一件事。
以前的胡夫项目都是在山里收集的，这次的降龙功能是在水里发现的。“蛇山”，内脏的一个结；“鹰愁溪”的意思是溺水的危险。“恶龙突然出去吞马，却突然跳水无影无踪”，看到了跳水跳跃的不可预测性，却看不到凶猛；“忍不住又干又暴，为了脓包生师父的气。”看到制服组织得很好，怕障碍物也没用。“奉观音，送金神暗中保佑”，日后观察禅定，先看看什么是保守；“曌虎皮，谓泥鳅为马”，须持弓而视之，要控制而不放松。“两赌斗”的造型就是等着半夜开会。
三藏道：“前日打死老虎，说有降龙降虎之术。“你今天为什么不能制服他？””“在这里，龙珠一节被明确提到，这与以前的胡夫形成了紧密的对比。“行者到河边，翻江倒海，弄得像黄河泛滥的九曲。恶龙在深涧，不安分。”要想静下来，首先要激它动它，也就是陶诀中所谓的“腹腰弯青，黄河水逆流”。这是打击和运输的方法，丢龙很重要。否则，如果你让它潜水，龙就会从水里出来，不会听我的命令。你能帮助我吗？只有努力，永远动，永远静，才能做出真正的龙。如果钻到草丛里，那就完全没有效果了，就是脚后跟会休息，不能前进。因此，我们必须进行真诚的调查，找到它的踪迹和下落，而不是放过它，摧毁真正的机器。孙悟空急得念咒，土地说的是小溪里的利益。
据说“乌鸦不敢飞过。因为水清，被认作是同群鸟，经常被误扔进水里。”人们不知道水里有一条真正的龙，但他们认为水是清澈的，就把它淹死了。他们只是无知，匡英是一伙的，他们是误杀的。天空中有一条陡峭的小溪，很难用翅膀飞翔，天空中有梅珠。如何开始龋齿检测？意味着运气，紧紧攀住龙角，任务遥遥无期。吞白马即化龙；如果你变成一匹白马，你就会变成一条龙。要随意改变，但要驯服龙的本性，要随心所欲。所以，看毕马温，自由控制纵向。不过，胡夫必须先伏法老虎，但真正的老虎是现在。老虎是无形的，但猿是有形的。以前杀老虎，但剥虎皮换衣服也是。龙必须先像龙一样下降，真正的龙才会出来。龙无相，马为相。这次把马吞了，原来的马色情也改了。由此可见，龙虎合一，底子已经精进。要想五行相配成路，必须以神后为虎，海珠为龙。不要把大象捧在泥里，认错龙虎，盲目练习。
为什么行者不降龙，却以道出真相求菩萨？盖龙是一个充满活力的东西，柔道必须接近它。如果你被干燥所逼，你的本性会越来越开放，这不是观音自由的方式，无法控制。也就是说，如果你过去是一只老虎，你可以依靠你自己的花帽子来达到你的范围。所以，行者一见菩萨，提花帽法就是控制我的妖怪，恶龙也称行者为妖怪，但不能脱离其现在的范围。投降猖狂，如何
菩萨说：“那只猴子一心只为自强，所以愿意赞美别人。”说话的人说他不能空，是学道的魔鬼；或者“沃克靠自己的勇气不耐烦，为什么要赞美别人的自由智慧？".这一段是石现示人之路的秘密，也是金针潜入的妙招。1，030，100，000，000卷，只有玄关嫔妃。老子说：“玄奘之门，乃造物之根。“尹铭与杨往来开斗机也。如果你继续密切关注棉花，你会进出根，但不是天地之根。或以鼻、口、心、肾为玄奘者涉形，不能为“若有”。董思静说：“天啊，气是必须的。”曹道冲说，“神秘人藏神仙。嫉妒的人，奔向和平，隐藏愤怒。余说：“这是一个结合两点的好方法。与空气交融，不坠名。“斯就在附近。悲哀！里面的精彩练习已经在这里完成了。但是就一套衣服而言。就像乌鸦飞过一条河，投票给一个团体是错误的。真遗憾！所以真人说“莫持此身，云为道”，也是“猴头靠自强”的错误。他还说“认他处神仙方”，意思是“那愿意赞美别人”。
下面的云说：“在这个时间之前走的人会回来。先提‘取经’二字，不烦，自然鞠躬。”只有当你知道自己不能说什么的时候，你才能从经验中学习。努力修炼自己的东西，回归拯救五行。不是思想晃来晃去的结果，是真集义的结果。菩萨摘下小龙珠，命其心曰：“功成非凡，金身赏之。””“从现在开始，炮灰要自己用，但只有努力，才能有所成就，永不后悔。
最精彩的是“行者抱住菩萨”说“我不去”。为什么呢？龙虎，查的是一个李侃。可以算是打基础，炼自己，但还是凡人，怎么能生？因此，他说：“在崎岖的西部，你什么时候能得到这个和尚？我不去！我不去！”也是逼起了下面三个相逢成妙也。菩萨的每一句劝诫都是有道理的，没有比喻。“再给一般技能，摘下柳叶，换三根救命毛。”非常微妙！“性前三者，尽顽也；人生被称为第三次之后，就像在外面做一些事情。前三之后，总是平均分，直到六爻纯干，成就不差。然而，猴子在接下来的三年里变成了一个性的人，这真的是不可预测和无尽的。这是向世界显示仁慈和解释厄立特里亚的最初目的。
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